jueves, 17 de noviembre de 2011

MNAC

MNAC



El Museo Nacional D’Art de Catalunya comprèn totes les arts (escultura, pintura, arts de l'objecte, dibuixos, gravats, cartells, col·lecció de fotografia i col·lecció de numismàtica) i té la missió d'explicar un discurs global de l'art català, des del romànic fins a mitjan segle XX. En el cas de les col·leccions de romànic i de gòtic, aquest discurs ve marcat per la procedència catalana de gran part de les peces, malgrat que, concretament en el gòtic, es fa una comparació amb l'art d'altres procedències. Quant a la col·lecció de renaixement i barroc, les obres que la integren condueixen cap a un discurs més internacional, de la mà de grans pintors, com ara El Greco, Zurbarán, Velázquez, Cranach, Rubens... El fons del MNAC pertanyent a l'art de finals del segle XIX i les primeres dècades del segle XX, torna a estar constituït majoritàriament per exemples d'artistes catalans, que s'articulen en un discurs que explica el modernisme, el noucentisme i les avantguardes, sempre tenint en compte totes les arts.
Un museu el fan les seves col·leccions, però, a banda de conservar-les i tenir-ne cura, també les ha de difondre, així com també ha de donar a conèixer tot allò relacionat amb la recerca, tant des del punt de vista de la història de l'art com de la museologia (conservació, restauració, documentació i difusió).  Està situat al Palau Nacional del parc de Montjuïc, a Barcelona.



EL ROMANTIC

L'art romànic es desenvolupa a l'Europa Occidental del segle X al XIII, després de la descomposició de l'Imperi Carolingi.A part de les influències clarament romanes i de les noves tendències aparegudes a la Llombardia que havien anat experimentant amb noves formes i estructures inspirats amb els edificis que restaven, també hi ha una clara assimilació de modalitats orientals. Sorgeix en la societat feudal, regida per un sistema piramidal on el rei té un poder menys reduït a causa del foro nucli de poder que tenen els senyors propietaris de terres.El nou estil s'estengué ràpidament per totes les cultures europees mediterrànies, travessant els Alps cap els països del Rin i endinsant-se per tota la Península Ibèrica.
En un principi l'estil fou molt funcional i auster, utilitzant sobretot pedra trencada. A la nau s'aplicava la volta de canó, sense ornamentacions ni obertures. Molt sovint amb la porta d'entrada situada al cantó de migdia com a única obertura, amb escasses finestres de doble esqueixada. Només a l'exterior dels absis i murs s'hi ressaltava alguna lesena i arcuació cega. Les naus podien estar dividides per pilastres unides perarcs de mig punt.A finals del segle XI es produeixen canvis importants com les primeres realitzacions en pedra polida, l'ornamentació escultòrica de finestres, portals, capitells... Serà ara, al segle XII, quan esclata la construcció de les grans obres del romànic, amb pintures murals, enlairament de grans campanars, claustres... Però sempre limitats pels recursos arquitectònics que tant millorarà l'estil gòtic.
Alguns exeples d’aquest estil son :
-La catedral de Girona





EL GÓTIC

L'art gòtic és l'estil predominant a la Baixa edat mitjana europea, entre els segles XII i XIV. A l'Illa de França es comencen a construir les primeres catedrals gòtiques i, al segle XIII, el nou estil adopta un caràcter internacional difonent-se pel Sacre Imperi, Anglaterra, els regnes de la península ibèrica i de manera més autòctona als territoris que actualment conformen Itàlia.
l'Abadia reial de Sant Denis, edificada per l'abat Suger, conseller de Lluís VII de França, considerada com el primer monument d'aquest moviment. Aquest estil s'ha definit durant molt temps de manera bastant superficial, exclusivament per la utilització d'un dels seus elements, l'arc apuntat, al que sol anomenar-se ogival; però la utilització d'un element no pot definir un estil de forma global, es tracta d'un problema més ampli, d'una nova etapa històrica, una nova concepció de l'art i amb ell del món. Un element estructural, per important que sigui, no pot resumir un concepte global sobre la vida. Els nous edificis religiosos es caracteritzen per la definició d'un espai que vol acostar als fidels, d'una manera vivencial i gairebé palpable, els valors religiosos i simbòlics de l'època. La catedral es va a omplir de llum, i és la llum el que conforma el nou espai gòtic. Serà una llum física, no figurada en pintures i mosaics, llum general i difusa, no concentrada en punts i dirigida com si de focus es tractés, alhora que és una llum transfigurada i acolorida mitjançant el joc dels vitralls (o vitreaux), que transforma l'espai en irreal i simbòlic. La llum està entesa com la sublimació de la divinitat. La simbologia domina als artistes de l'època, l'escola de Chartres considera la llum l'element més noble dels fenòmens naturals, l'element menys material, l'aproximació més propera a la forma pura. L'arquitecte gòtic organitza una estructura que li permet, mitjançant una sàvia utilització de la tècnica, emprar la llum, llum transfigurada, que desmaterialitza els elements de l'edifici, aconseguint clares sensacions d'elevació i ingravidesa. Estava ple de finestres i vitralls de colors(vitraeux).
Alguns exemples son:

-L’Abadia reial de Sant Denis                 -La catedral de València



jueves, 20 de octubre de 2011

INFLUEIXA DE LA RELIGIO CATOLICA EN L’OBRA DE GAUDI

L'obra arquitectònica de Gaudí es defineix en funció de la seva pròpia experiència vital que quedarà marcada per una infància viscuda intensament en el si d'una família humil on es va respirar un ambient cordial i alegre, protagonitzat per la figura d'una mare amable i acurada que transmet al petit Gaudí l'amor per la natura i sobretot «la fe en el Creador d'aquesta meravella». En aquest àmbit s'inicia la fe religiosa de l'arquitecte, tota una personalitat genial i utòpica del canvi de segle.
A més del sentiment religiós, Gaudí sempre va tenir present el context social del que parteix, per tant, la seva ànima respon a dos conceptes que semblaven irreconciliables en aquella societat, religió i progrés, estant en el punt de partida de totes les seves obres des que es va iniciar en la professió d'arquitecte, ja que si bé és veritat que en la seva joventut tractant de comprometre amb els problemes dels treballadors més desfavorits, va participar de les noves teories socials contràries a tota imposició eclesiàstica, les seves protestes s'orientaven cap a l'actitud tradicional i en la seva opinió obsoleta de part del clergat més que cap als principis religiosos que seguien arrelats en la seva moral. De fet, el mateix Bassegoda va confirmar que mai va parlar en contra de la religió i que l'assistència a missa per encoratjar la seva fe va ser constant.
Es fa doncs evident, que Gaudí no es pot estudiar partint dels patrons establerts en la societat, en ell i en la seva obra coexisteixen els principis de religiositat i modernització, perquè l'autèntica religió desitja la igualtat social i per a això és necessari recórrer als nous ideals de llibertat i progrés que constitueixin el benestar comú, ara bé, de la mateixa manera, cal posar límits al nou Estat modern que proposa un tipus de vida orientada cap a l’activitat i on l'esperit humanitari queda relegat. La crítica gaudiniana s'oposa llavors a aquest materialisme modern, on la secularització es fa patent i del qual el home pot escapar atenent la seva ànima i fomentant el sentiment religiós a través del qual sentirà formar part de la creació.
Apassionat de l'arquitectura, Gaudí va voler experimentar i desenvolupar en aquesta, el seu camp artístic, una nova visió on quedés manifestada l'experiència arquitectònica a la qual va dedicar tota la seva vida. Darrere d'una vida monòtona, fora de tota activitat política-social, s'amagava un geni absolutament efervescent, dedicat de forma febril i obsessiva a la feina que sotmetia els seus projectes a una meditació profunda. Meditació que segons arribava a la maduresa unificava tècnica, estètica i religió; culminant a la Sagrada Família, síntesi del seu projecte arquitectònic.
Possiblement la soletat a què es va sotmetre va ser no només una opció estètica que al marge de la societat comú li va potenciar les seves facultats creatives, sinó també una opció religiosa a la qual semblava estar destinat i que va descobrir definitivament quan la tercera parella amb la qual podia haver compartit la seva vida, decideix separar-se'n per dedicar-se a la seva vocació religiosa. Molt aviat, la imaginació i el talent del nostre arquitecte es van posar al servei de la fe catòlica, entenent per ella, una forma de vida on prudència, bondat i optimisme va conduir la genialitat gaudiniana. Si les seves experiències més íntimes el van conduir pel camí de la fe, no ho van ser menys les desenvolupades en les seves relacions socials, a través de qui va ser el seu principal client i amic Eusebi Glielí, que mantenia una postura molt diferent a la de la burguesía convencional del moment, preocupat per el bé de tots els seus paisans, destinar la seva riquesa a configurar una Catalunya moderna que estigués a l'altura de qualsevol país europeu i que alhora mantingués les seves arrels; per a ell com per a Gaudí era necessari mantenir l'esperit de la fe religiosa vigent per trobar una esperança dins d'una nova societat cada vegada més caòtica. Va ser així com Gaudí, compenetrat amb E. Gilielí, substitueix la seva clientela d'ideòlegs obreristes per rics industrials amb els quals, gràcies a les seves possibilitats econòmiques podria dur a terme totes les seves inquietuds arquitectòniques. A partir d'aquí, els contactes van ser successius arribant a connectar amb diferents cercles eclesiàstics més o menys progressistes, que li van servir per consolidar encara més les seves conviccions religioses.
El seu caràcter, cada vegada més abstret, va progressar cap a una vida monarcal i austera, que va acabar en la dedicació completa al temple de la Sagrada Família, on es concentra el seu procés estilístic i psíquic. Una catedral que conjumina la visió artística i religiosa de l'arquitecte en un sentiment social de protesta contra la pèrdua dels valors morals, només recuperables des del si d'una família que fomenti el retorn a la moral tradicional. La Sagrada Família és doncs invocada a través d'un monument artístic posat al servei de la religió. Gaudí tenia clar que les seves reivindicacions socio-religioses només serien considerades per la nova societat emprant la grandiositat artística d'un monument que aconsegueixi atraure l'atenció de tota la població.
LA SAGRADA FAMILIA:
És la catedral que va construir Antoni Gaudí, basant-se en la síntesi de tot el seu saber arquitectònic, amb un conjunt de símblos del misteri de la fe (impresionants fachades que ens mostra el naixement, la mort i la resurrecció de Crist)
Les 18 torres són els 12 apòstols, els quatre evangelistes, la Verge María i Jesús Crist.


OPINIO PERSONAL:
Crec que tot el que Gaudi havia après de petit, li havien inculcat els seus pares i fets que li han anant passant a la seva vida amorosa, a fet que l'arquitecte tingués aquesta fe i aquest ànim per representar-la a les seves obres, perque a totom li arribi aquesta bondat que ell tenía. Era molt bon escultor, amb esperançes i un gran catòlic.